Nuestro partido, ¿Quiénes somos?

Izquierda Republicana es un partido que defiende el republicanismo de izquierdas como forma de pensamiento y práctica política que haga avanzar a la sociedad, reduciendo las desilgualdades sociales y creando una estructura estatal en la que las nacionalidades y regiones puedan convivir sin recortes en su desarrollo y donde la Educación y la Cultura carezcan de supersticiones religiosas, dando lugar a que los ciudadanos de hoy y de mañana dispongan de un pensamiento racional y libre. Un republicanismo que, frente a una monarquía heredera del franquismo, exige que la Igualdad de los ciudadanos se cumpla en todos los ámbitos de la vida política, comenzando por la Jefatura del Estado que también debe ser elegida por Sufragio. Un presidente electo para una República parlamentaria, en la que la separación de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial sea estricta, buscando la máxima participación de los ciudadanos en los procesos de elección de sus miembros. Izquierda Republicana se fundó como partido el 3 de abril de 1934, eligiendo como presidente a Manuel Azaña que fue ministro, jefe de varios gobiernos y finalmente Presidente de la República Española de 1936 a 1939. IR formó parte de todos los gobiernos hasta el final de la Guerra Civil. El último presidente de IR en el exilio fue el alicantino Carlos Esplá, fallecido en México en 1971. Con la reinstauración de la monarquía IR fue postergada de tal manera que no fue legalizada en las primeras elecciones, sino cinco meses después, imposibilitándonos presentarnos a las mismas. En cambio otros partidos totalitarios sí pudieron presentarse. Así se aseguró la dictadura en su "transición" que el republicanismo no fuera una opción democrática a la que pudieran votar los ciudadanos. Pese a esto IR continuó sus actividades políticas como miembro de la Mesa por el Referendum OTAN en 1984 y participando en la creación de Izquierda Unida en 1986, coalición en la que estuvimos integrados hasta marzo de 2002, comenzando a partir de entonces una nueva andadura en solitario.

El día más triste de Izquierda Republicana

Estimados compañeros, lamentamos profundamente comunicaros que nuestro compañero y Secretario General de Izquierda Republicana, Jorge Leboreiro Amaro, falleció el 12/11/08 por causa de un infarto. Tenía 49 años y era profesor de Filosofía en un instituto de enseñanza secundaria de Madrid.
Fue elegido Secretario General del partido en el XVIII Congreso Federal celebrado en octubre del año pasado. Era un republicano y federalista de profunda convicción, y de ello nos deja muestra en los textos que a lo largo de tantos años ha ido dándonos a todos sus compañeros y amigos.
Todos los afiliados de Izquierda Republicana, y en su nombre, la Comisión Ejecutiva y el Comité Político federales, nos dolemos profundamente por tan brutal y repentina pérdida, y así se lo hacemos saber a su familia, a su esposa e hija. Amigo y compañero Jorge: Nunca morirás en nuestra memoria.
Para I.R. es una gran pérdida, pero tal y como a él le gustaría, en lugar de caer en el desánimo debemos redoblar esfuerzos en nuestro objetivo común, que no es otro que el de luchar por el republicanismo y el advenimiento de la III República española.
Jorge nos ha dejado el listón muy alto en todo lo relativo al compromiso y trabajo por nuestros ideales, y no podemos fallarle.
Hoy más que nunca,
¡ Viva la República !

Sede Federal Regional de Izquierda Republicana PV

Desde el pasado 4 de noviembre de 2008 y después de unas obras de reforma y pintura, ha reabierto sus puertas la sede social de Izquierda Republicana (IRPV) en la ciudad de Valencia.
La sede está ubicada en la c/ Convento de Jerusalén, nº 34, bajo. C.P.: 46007

Con el objetivo de poder atender, dentro de nuestras posibilidades, a las/los militantes y simpatizantes se ha dispuesto que dos compañeros (Javier y Rafa) se encuentren en el despacho de la sede durante cuatro días semanales (de lunes a jueves no festivos), en horario comprendido entre las 17,00 y las 21,00 horas. Si pasas por Valencia no dejes de visitarla.

Para poder realizar cualquier consulta en los días y horas citados puedes también utilizar el teléfono/fax de la sede: 963415930

Salud y República

Unos "más iguales" que otros...

Partiendo de la base que todos los ciudadanos debemos ser iguales ante la ley, te formulamos cuatro preguntas:

- ¿Tenemos derecho los españoles a pronunciarnos democráticamente sobre si preferimos República o monarquía y aceptar todos el resultado que salga por mayoría?

- ¿Te parece ilógico que en pleno siglo XXI, en lugar de un presidente electo del Estado español que tenga que rendir cuentas ante los ciudadanos, haya un monarca al que debemos mantener entre todos, sumándose su familia y descendencia por los siglos de los siglos?

- ¿Crees que es democrático que la Jefatura del Estado sea elegida periódicamente?

- ¿Piensas que el sistema republicano consigue que haya más igualdad porque se eligen por Sufragio Universal todos los cargos del Estado?

Si te parece que la respuesta a las cuatro preguntas es un claro SÍ, coincidimos plenamente. Nosotros somos Izquierda Republicana, un partido que opta claramente por la instauración, de forma democrática y pacífica, de la República en España. Creemos que el pueblo español tiene derecho a decidir la forma que prefiere para la Jefatura del Estado mediante un referéndum vinculante para todos. Sin prisas, pero sin pausas. Tenemos una visión de izquierda práctica, realista y moderada que hace que nuestras prioridades sean los temas que afectan a todos o al mayor número de ciudadanos. Por ello la mejora en temas como la Enseñanza Laica Pública de calidad, la Salud, la Renta Básica de Ciudadania y lo que conocemos como "Estado del Bienestar" es para nosotros básico y fundamental. Somos partidarios de una estructura federal, que organice España de abajo hacía arriba y que cierre definitivamente el proceso autonómico, consiguiendo que todos los pueblos que componen el Estado estén integrados con arreglo a lo que expresen democráticamente sus ciudadanos y parlamentos. Para nosotros la variedad es positiva y la uniformidad negativa.
También vemos muy necesario que se pueda ejercer un mayor control por parte de los ciudadanos sobre las acciones de los cargos electos, con un mayor peso legal del referéndum y de las iniciativas ciudadanas, consiguiendo así que todos participemos más en el sistema democrático desde sus raíces y que sea más próximo a todos.

Relaciones Estado-iglesias

Financiación con cargo a todos los ciudadanos...
Se suele fijar la atención en el fracaso del llamado impuesto religioso de 1987 para ponderar la tacañería del católico español para con su iglesia, indiscutible si se mira sólo a la asignación tributaria, pero relativa cuando se refiere al Estado, es decir al conjunto de los ciudadanos, sean religiosos o ateos, católicos o de otras religiones. Así a través de las administraciones central, autonómica y municipal, el Estado aporta cada año en torno a 5.057 millones de euros a la Iglesia católica en sus diversas manifestaciones, según las cifras aportadas por distintos organismos estatales. La cifra de 5.057 millones incluye el ahorro que supone "el paraíso" (pero fiscal) en que se desarrolla la casi totalidad de sus actividades, calculado por expertos de Hacienda en unos 750 millones de euros. Es en el campo de la enseñanaza y en la asistencia social y de caridad donde las organizaciones católicas reciben más dinero. Por ejemplo en sueldos para unos 33.440 profesores de catolicismo de los que unos 15.000 imparten doctrina en colegios públicos (517 millones de euros) o para el sistema de conciertos educativos(3.200 millones, según datos oficiales). En los conciertos educativos se incluyen las subvenciones por módulo y las nóminas de los docentes, además de una partida para administración de los centros. La actividad educativa de la Iglesia se resume en 2.386 centros concertados (el 80% del total de privados subvencionados), 1.368.237 alumnos y 80.959 profesores.
Respecto a la actividad social y caritativa del catolicismo, además de la diaconía Cáritas Española con sus 67 delegaciones diocesanas y otras 10 Cáritas autonómicas, también destaca su ONG Manos Unidas. Otra importante fuente de financiación son los centros hospitalarios concertados (107); ambulatorios y dispensarios (128); Residencias (876); Orfanatos (937); guarderias (321);Centros de reeducación (365);y otros centros de caridad y sociales (717). Los obispos argumentan que si el Estado atendiera por su cuenta estas obligaciones educativo-asistenciales gastaría mucho más, y aunque esto podría ser cierto al principio (construcción de colegios,hospitales,etc) lo que no comentan es que los conciertos económicos les dan la posiblidad de difundir su credo de forma muy privilegiada y que a medio-largo plazo el coste para el Estado se iría reduciendo considerablemente,mientras que a ellos el tener que autofinanciarse les llevaría a una situación bastante peor de la que disfrutan actualmente. El Estado paga también la nómina de los capellanes hospitalarios (510 a tiempo completo y 297 a tiempo parcial),de los penintenciarios (130) más los sueldos de los capellanes castrenses, a cuyo frente está un arzobispo con grado de general de división.
Capítulo aparte son las ayudas directas a la Iglesia para el sostenimiento de su gran patrimonio artístico e inmoliario: 280 museos, 103 catedrales o colegiatas con cabildo y casi mil monasterios. Las administraciones públicas gastaron el año pasado 200 millones de euros para obras de conservación o reforma. Además varias organizaciones son propietarias de siete universidades (Deusto-jesuitas; Navarra-Opus; CEU-Asociación de Propagandistas; pontificias de Comillas y Salamanca; diocesanas de Murcia y Ávila) y de 15 Facultades eclesiásticas, 41 centros teológicos, 11 colegios universitarios, 55 escuelas universitarias y 72 institutos superiores. Este poder social y económico es prácticamente incontable pues se nutre de complicados mecanismos de ingresos privados y de financiaciones públicas. Para colmo podemos oir como sostienen los obispos que la asignación tributaria anual del Estado no alcanza al 9% del presupuesto de su iglesia, dato "manipulado" pues en realidad aluden solo a la financiación directa fijada en los Presupuestos Generales del Estado (150 millones para el 2007), e ingresada por el Ministerio de Hacienda en una cuenta de la Conferencia Episcopal para salarios de prelados y clero. Hasta ahora, Hacienda recauda una parte de la asiganción tributaria a través del IRPF de los declarantes católicos que reflejan la casilla correspondiente y el resto lo entrega como dotación extraordinaria graciosa. Este sistema data de 1988 y era transitorio, mientras los obispos encontraban en tres años (antes de 1991) mecanismos de autofinanciación.
En cambio el gobierno socialista acordó elevar a definitivo el viejo sistema de asignación tributaria, no sin antes incrementar por encima del 34% el porcentaje de dicha asignación (del 0,5239 al 0,70% de la cuota íntegra de cada IRPF asignado a esa iglesia). A este sistema se le llama impropiamente "impuesto religioso". La realidad es que el católico no añade ni un euro de su bolsillo en el IRPF. Es Hacienda quien lo resta de los ingresos públicos totales, pues un creyente aporta el 99,3% de su cuota fiscal, y el resto aportamos el 100%. Pese a todo,esta asignación no llega a ser el 3% de los 5057 millones que realmente recibe. El otro 97% es de lo que deliberadamente "hablan lo menos posible".
Judíos, musulmanes y protestantes reciben este año 3 millones de € para actividades sociales
Las tres confesiones que tienen en España el carácter de notorio arraigo y acuerdos de cooperación con el Estado (judaísmo, protestantismo e islamismo) reciben este año tres millones de euros. Las subvenciones, que en ningún caso pueden destinarse a culto o al pago de salarios, las gestiona una fundación compuesta por 12 representantes de la Administración y 9 personas elegidas tras escuchar a los representantes oficiales de las tres religiones. La Iglesia católica, en cambio, recibe como asignación tributaria directa 150 millones para salarios de obispos y sacerdotes, así como varios miles de millones para el sostenimiento de sus actividades y el pago de profesores de catolicismo.
"Estamos cansados de la discriminación; la falta de neutralidad religiosa del Estado sigue siendo alarmante". Con este estado de ánimo viven estas religiones de notorio arraigo. La queja es de Mariano Blázquez, secretario general de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE), pero es compartida por dirigentes del islam y judaísmo.
¿ Aconfesionalidad del Estado español ? ¿ Neutralidad religiosa ? Cuando se construye una sinagoga, el rabino responsable tiene que pagar a Hacienda el 16% de su valor en impuestos, mientras que la Iglesia católica está exenta de ese y otros impuestos. Si uno de sus fieles ingresa en un hospital, el pastor protestante tendrá problemas para ejercer su misión espiritual, mientras que el Estado gasta cada año 30 millones de euros en sueldos de capellanes católicos penitenciarios, hospitalarios o castrenses. Y aún persisten autoridades que prohíben ceremonias de musulmanes por calles de ciudades cuyos alcaldes pre-siden las procesiones católicas, o ejecutivos autonómicos que niegan un salario a docentes de religiones que no sean la católica. La federación de iglesias protestantes (2.200 congregaciones y 1.200.000 fieles) propone un acuerdo en el que subrayando el principio de no injerencia (no se trata de un acuerdo para el sostenimiento de iglesias, la evangélica se autofinancia) se estructure un convenio de colaboración económica destinada a auxiliar sus actividades en conceptos relacionados con su notorio arraigo. Los judíos, a través de un informe entregado al Gobierno por Jacobo Israel, presidente de las Comunidades Israelitas en España, subrayan que la asignación presupuestaria se conceda únicamente a la Iglesia católica, negándose a la religión judía con la excusa de que "es una situación transitoria", que dura más de 20 años. En España hay 30 sinagogas y 40.000 judíos. Por su parte los musulmanes reclaman "un porcentaje del rendimiento de la imposición sobre la renta o el patrimonio neto, u otra de carácter personal". También piden que no estén sujetas a impuesto la difusión "de los mensajes, jutbas, traducciones o libros de las entidades religiosas islámicas utilizadas para dar a conocer el islam".
Se complica “la cosa religiosa”
Obviamente, las otras tres religiones que el Estado reconoce como de "notorio arraigo" piden trato similar a la católica, o en la asignación directa, o en la exención-desgravación de impuestos, o en... Solo siendo un estado laicista se solucionará este tema, pues si seguimos como hasta ahora el problema irá creciendo cada vez más, tanto manteniendo-incrementando el actual status de la religión católica, como corrigiendo progresivamente la desproporción con el resto de religiones. Si hasta hoy la religión protestante, judía e islámica se han podido autofinanciar no hay causa lógica por la que no puedan seguir así, e incorporar a la IGUALDAD de trato a la religión católica. La religión debe quedar en el ámbito de lo privado, sin menoscabo de su derechos de libre expresión en público, pero que han de estar completamente ausentes de la Educación pública y de la Cultura oficial, pues van dirigidos a TODOS los ciudadanos y no solo a los de una religión en concreto. En paises de nuestro entorno (Francia, Alemania, R.U.) y en muchos otros (EEUU) son los fieles los que mantienen a sus iglesias, y no todos los ciudadanos. ¿Se acabará cuando un gobierno haga cumplir lo acordado sobre la autofinanciación-1988?

¡¡ No con nuestro voto !!

Desde estas líneas queremos hacer constar que los ciudadanos ni debemos ni podemos consentir que se mire para otro sitio o se nos cierren las entendederas a la hora de valorar a los políticos con la que es nuestra única y legítima “arma”, NUESTRO VOTO.
Los casos de corrupción y clientelismo en los que se han visto involucrados varios cargos del PP, tanto a nivel autonómico como en distintos ayuntamientos de la provincia deberían ser más que suficientes para que los ciudadanos diéramos el castigo al que se han hecho merecedores, estos, nuestros actuales gobernantes.
La política es para ellos un medio, una estrategia, para conseguir el que es su gran objetivo: no perder sus privilegios (a poder ser incremetándolos) y beneficiar a una serie de poderosos aliados que a su vez, luego les devolveran los favores. Lo peor es que esto se hace a costa de TODOS, donde somos clara mayoría los sufridos asalariados que debemos de hacer auténticos “milagros” para poder llegar a finales de cada mes.
Para tapar sus vergüenzas lo que suelen hacer es un tipo de “ofertas” que vendidas con buenas técnicas de publicidad (que también pagamos todos) distraen la atención de buena parte de los electores. Sirvan como ejemplos lo ocurrido en Terra Mítica, en las adjudicaciones de aparcamientos en Alicante, en Ciudad de la Luz, en el Ivex (caso “Julio Iglesias” y facturas falsas), en Mercalicante, en Orihuela “y sus contratas”, un ex Conseller condenado y que vuelve a estar imputado (Luis F. Cartagena), en Torrevieja, etc,etc. Mención aparte merece el desvío de impuestos que se está haciendo favoreciendo a Valencia en temas como la Copa América y el circuito urbano de F-1, o el despilfarro de millones de euros que supuso la visita del Papa.
Ante todo lo descrito no debemos dejarnos engañar con la cortina de humo que suponen los proyectos faraónicos hechos con dinero de todos, pero que solo benefician económicamente a unos pocos. Este tipo de proyectos gustan bastante a la mayoria de la opinión pública, pues a todos nos puede parecer bien el poder disfrutarlos, pero lo que no tiene nombre (o tal vez sí) es que se haga para llenarse el bolsillo unos cuantos... “Yo estoy en política para forrarme” fue la frase dicha por el ínclito Zaplana que resume bastante bien sus intenciones. Nosotros estamos a favor de que se hagan proyectos que disfruten la mayoría de ciudadanos, pero hechos de forma viable, con una gestión fiscalizada que haga imposible que nos sigan robando y poniéndonos una venda en los ojos.
La respuesta que se suele dar a los argumentos descritos es “que todos los políticos son iguales” y que “ocurre en todos los partidos”; no podemos estar más en desacuerdo pues intentan mezclar casos particulares (tan despreciables como los anteriores) con lo que es una forma de “hacer política” que es una característica propia de la derecha reaccionaria española. Ellos entienden España como un feudo donde esquilmar los impuestos en beneficio propio y así seguiran hasta que la mayoría de los ciudadanos no les voten y con ello, los boten. Es obvio que en la derecha también hay una parte que es democrática y con valores éticos, pero no son mayoría, más bien excepciones. En nuestro país, por desgracia, no tenemos una derecha de corte europeo pues el PP incluye desde la extrema derecha (nada democrática) hasta posiciones más cercanas al centro. Las declaraciones de Mayor Oreja defendiendo el franquismo son un ejemplo clarificador. Cualquier asalariado debe valorar quién defiende mejor sus intereses, si la derecha descrita que sigue llenándose los bolsillos a su costa o quienes proponemos políticas que beneficien a la gran mayoría en su vida diaria en temas tan fundamentales como Educación, Sanidad, Transportes, Pensiones, etc. Si nos quitamos la “venda” la respuesta es obvia. Desde nuestra Agrupación de Alicante de I.R. Podemos poner otro caso que demuestra que no todos los políticos somos iguales, pues sin ningún tipo de ayuda ni subvención venimos desarrollando nuestra humilde actividad, en la que todos invertimos parte del tiempo libre que nos permiten nuestros trabajos,y además el dinero que nos posibilita el poder hacerlo.
¡Salud y República!

BIOGRAFIA MANUEL AZAÑA

D.Manuel Azaña Díaz nació en Alcalá de Henares en 1880. Estudió en el Colegio Complutense en el Instituto Cisneros y en los Agustinos de el Escorial. Licenciado en Derecho por la Universidad de Zaragoza en 1897, se doctoró en 1900. En 1909 ingresó como funcionario en la Dirección General de los Registros y del Notariado. En 1911 viaja a París. Colabora en los diarios El Imparcial y El Sol. Dirigió las revistas La Pluma y España entre 1920 y 1924. Fue secretario del Ateneo de Madrid (1913-1920) y Presidente en 1930. En 1926 fundó Acción Republicana,perseguido por la Dictadura de Primo de Rivera.
Formó parte del Comité Revolucionario (1930), que contribuyó a la instauración de la República, en cuyo gobierno provisional ocupó la cartera de Guerra primero y la Presidencia después. Las elecciones a Cortes Constituyentes en Junio de 1931, le confirmaron como Jefe del Ejecutivo, puesto del que dimitirá en Septiembre de 1933.

En Abril de 1934, ya en la oposición, consiguió la unidad republicana con los partidos de Marcelino Domingo y Santiago Casares Quiroga, dando lugar a Izquierda Republicana, organización política de la que fue elegido Presidente. En Octubre del mismo año fue detenido bajo la falsa acusación de estar implicado en los sucesos revolucionarios de Asturias y Cataluña. Permaneció encarcelado a bordo del destructor Sánchez Barcáiztegui, anclado en el puerto de Barcelona. Tras su liberación en Enero de 1935 inició una campaña política que dio lugar a la creación del Frente Popular, coalición que obtuvo la victoria en las elecciones de Febrero de 1936. En Mayo de aquel año fue elegido Presidente de la República, cargo que ocupó durante la guerra civil que sufrió España durante los años 1936-1939. Falleció en Montauban en Francia, tras una larga enfermedad, el 3 de Noviembre de 1940, tras haberse exiliado durante las postrimerías de la guerra. Fue enterrado dos días después y a pesar de sus deseos, la bandera tricolor republicana no cubrió su féretro, puesto que no fue autorizada y hubo de sustituirse por la bandera mexicana.
Relevante escritor y periodista, fue premio nacional de literatura en 1926, por su obra Vida de Juan Valera. Autor de novelas como El jardín de los frailes y Fresdeval, también realizó incursiones en el teatro con obras como La Corona. Asimismo fue un relevante traductor y ensayista. Su obra La velada en Benicarló, compuesta por una serie de diálogos sobre la guerra de España, y que puede considerarse como la más importante reflexión acerca de la década de los años treinta en nuestro país. De igual modo dejó escritas unas Memorias que constituyen el más apasionante documento sobre la IIª República Española. La otra gran faceta de su personalidad pertenece a su actividad como orador. Sus discursos eran considerados como acontecimientos nacionales, como en el caso del famoso discurso en campo de Comillas en Madrid, el 20 de octubre de 1935.